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  • 普化寺

    人像,内外相兼,圆满无缺。这就是大乘佛教不离世间,深入群众,化导众生的一种思想表现。另外,在该殿内的左右平台上,还置有十八尊彩塑罗汉。这十八尊罗汉,既不是固定的十六罗汉加上迦叶尊者和军徒钵叹尊者,也不是...

    肖雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html
  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    以这些宗教的口味和需要而异彩纷呈。   吐鲁番绿洲为一低于海平面300余英尺的盆地,处于天山博格达峰与库鲁塔格山之间,气候非常干燥,然而,丰富的高山冰雪溶水却为其五谷、水果和棉花的生长提供了固定的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    现代生活的特点。江口寺一些僧人的僧舍中拥有家用电器电视机、洗衣机、收录机、扩音器以及高档耐用的组合柜、沙发、躺椅等其它家俱。部分家庭比较富有的僧人,家用电器应有尽有,固定电话和手机配备齐全。僧舍的装修...

    马晓军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353280615.html
  • 宗教之间理当相互宽容

    严格的宗教教仪、教规、戒律,以及独立地开展经常性的宗教活动,并一般地拥有自己固定的宗教活动场所(譬如教堂、寺庙等等),象犹太教、基督教、佛教、道教等等一类宗教。据C.K.Yang的《中国社会中的宗教》,...

    陆沉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    卢舍那佛,袈裟上画满轮回于五道的众生,与经文相符。  莫高窟中、晚唐时期的一部分报恩经变,例如154、156、12、14窟,中心部位上下分别画释迦佛与卢舍那佛,位置不固定,有的释迦佛在上部,卢舍那佛在...

    贺世哲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093980791.html
  • 温州宗教历史概况略析

    在鹿城、苍南、平阳、瑞安、乐清、文成,该教为逃避政府对其的打击,除个别不定时在教堂活动外,大部分以“小排”为单位进行活动(10人至20人信徒为一排),无固定聚会点。近几年,其内部也发生分岐,分成两派,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174381383.html
  • 唯识学的特质

    ,无一不是发挥识变的真义。   2、从理论上建立识变。现象界的万事万物,常人总以为它是真实有的,并认为是固定不变的,其实从理论方面,发现它原来根本并非如此。如青黄赤白的颜色,在表面上看似乎各有其特性...

    常进法师

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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    ,因为每面小锣四面都用绳固定在木框中之故。现甲瑞乐中使用的云锣是四音云锣,每面小锣直径约10.5公分,木架高52公分,宽32.2公分,手柄约7.5公分长,用一细铁棍敲击。   (五)苏尔纳两支。...

    格桑曲杰

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  • 荆溪湛然理具思想之探讨

    一念三千」所表达的内涵是有差距的,天台智者以一念三千来论述「一念」与「三千」之不可思议的关系,而湛然是将「一念三千」视为固定化的概念,视为理具。同样是对「理」的诠释,同样以「一念三千」来作说明,然此...

    陈英善

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  • 康巴千里供万僧(下)

    叫亚格寺,它座落在甘孜郊外的小山坡下,生龙局长父子和我们开车走了一些柏油路后,转进路旁青青的草原路里。在草原上,东躲坑洞、西避积水地朝着目标走,走的是一条不固定的泥巴路。经过一大片的青稞农田后,我们...

    徐荣泽

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